Les actes à faire
Imam Sajjad (Paix sur Lui) : « O Mon Dieu ! Aide-nous à jeûner durant son jour et à prier durant sa nuit »[1]
- · Renouer les liens de parenté et se rapprocher de ses voisins.
Imam Sajjad (Paix sur Lui) : « O Mon Dieu ! Fait que nous arrivions, durant ce mois à établir le lien de
parenté
par le bien et le rapprochement, à prendre soin de nos voisins par bienveillance et don »[2]
« Renouez vos liens de parenté »[3] Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants).
- · Faire l’aumône.
« Faites l’aumône à vos pauvres et à vos indigents »[4] Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants)
Imam Sajjad (Paix sur Lui) :
« O Mon Dieu ! …Fait que nous arrivions (durant ce mois) à purifier nos biens des impuretés par l’aumône »[5]
- · Etre indulgent.
« Soyez affectueux envers les orphelins des autres … soyez miséricordieux envers vos jeunes…
celui qui réduit, durant ce mois, les charges de ses domestiques, Dieu allégera son compte (le jour du jugement) ».[6]
Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants).
- · Invoquer Dieu et Lui demander pardon et faire de longues prosternations.
« Augmentez durant le mois de Ramadan l’invocation et la demande de pardon car l’invocation
fait partir la calamité et le pardon fait disparaître vos péchés »[7] Imam Ali (Paix sur Lui).
« Allégez-les (les péchés) par le prolongement de vos prosternations »[8]. Le Saint Prophète
(Paix sur Lui et ses descendants).
- · Prier beaucoup sur Le Saint Prophète.
« Et celui qui prie beaucoup sur Moi durant ce mois, Dieu alourdira (des bonnes actions)
sa balance, le jour où les balances s’allègerons ».[9] Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants).
- · Donner le repas de la rupture du jeûne.
« Evitez l’enfer, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte (offert pour la rupture du jeûne) ».[10]
Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants
[1] (As-Sahifa As-Sajdiah – douas 44)
[2] (As-Sahifa As-Sajdiah – douas 44)
[3] (sermon du Shabaniah)
[4] (sermon du Shabaniah)
[5] (As-Sahifa As-Sajdiah – douas 44)
[6] (sermon du Shabaniah)
[7] (Al-Kafi vol 4)
[8] (sermon du Shabaniah)
[9] (sermon du Shabaniah)
[10] (sermon du Shabaniah)
« Celui qui donne à un jeûneur un repas de rupture (iftar), aura la même récompense
que le jeûneur ».[1]Imam Sadiq (Paix sur Lui).
- · Veiller la nuit du destin.
D’autres actes sont recommandés durant ce mois, comme lire certaines invocations spécifiques.
Pour plus de détails se référer au livre Mafatih-al-jinan.
Le malheureux du mois de Ramadan.
«Malheureux est celui qui est privé du pardon de Dieu durant ce mois grandiose »[2]
Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants).
« Celui qui n’est pas pardonné durant le mois de Ramadan, durant quel mois
sera t-il pardonné ? »[3] Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants).
« Celui qui n’est pas pardonné durant le mois de Ramadan, ne sera pas pardonné
jusqu’au prochain mois de Ramadan
sauf s’il se présente sur la place d’Arafat (à la Mecque) »[4] Imam Sadiq (Paix sur Lui).
En effet, si durant le mois de Ramadan, nous n’avons pas réussi à utiliser les moyens mis
à notre disposition pour se purifier et se rattraper, peut-on encore espérer pouvoir
se rattraper durant les autres mois ?
Les mois où les démons sont en liberté et sont prêt à inspirer à l’humain la voie de sa perdition ?
Pour cela en général, un croyant est moins en danger durant le mois de Ramadan que durant
les autres mois. Mais comme nous avons le libre choix, les moyens mis à notre disposition
ne servent à rien si nous avons choisis de suivre notre propre passion et si nous avons décidé
de désobéir à notre Seigneur. Dans ce cas il n’y a plus d’espoir « Ne vois-tu pas celui
qui a fait de sa passion son dieu ? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? »[5]
Seul les vrais croyants répondent à l’appel et utilisent ce mois pour se purifier. D’où peut-être
l’appel de Dieu lancé uniquement pour les croyants ; « O les croyants ! On vous a prescrit
le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, peut être atteindriez
vous le Taqwa(la piété) »[6]
[1](Mizan-al-hikma – hadith 3725)
[2] (Mizan-al-hikma – hadith 2671)
[3] (Mizan-al-hikma – hadith 2672)
[4] (Mizan-al-hikma – hadith 2673)
[5] (Coran sourate 25 verset 43).
[6] (Coran sourate 2 verset 183).
Sens du jeûne
Le jeûne, et le mois de Ramadan.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (
۱۸۳)
« O les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous,
peut être atteindriez vous le Taqwa(piété) » [1].
Sens du mot jeûne.
Le jeûne (صوم en arabe), veut dire s’abstenir de certaines actes de l’aube jusqu’ à la nuit pour obéir
au commandement de Dieu et accomplir son souhait.
L’importance du jeûne.
Imam Sadiq (Paix sur Lui) : Dieu Le Très Grand dit : « Le jeûne est pour Moi et c’est moi qui
en récompense »[2]
Imam Baqir (Paix sur Lui) : « L’Islam a été fondé sur cinq, La Prière, Le Zakat, Le Jeûne,
Le Hadj et Le Wilayah »[3]
Celui qui n’a pas la capacité de jeûner durant le mois de Ramadan, doit absolument le remplacer
durant les autres jours de l’année. « Donc quiconque, d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne.
Et celui qui est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours »[4].
Ce verset montre qu’on doit absolument jeûner un mois par an car c’est un acte très important.
Peut-être le lien entre le jeûne et le mois de Ramadan, est le suivant : le mois de Ramadan est
le mois où est descendu le Coran, le dernier livre Céleste. Et pour comprendre ce livre, il faut avoir
le taqwa (la piété) « C’est un livre au sujet duquel il n’y a pas de doute, c’est un guide pour
les pieux (ceux qui ont le taqwa) »[5], et le jeûne est un moyen d’avoir la piété« O les croyants !
On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, peut être atteindriez
vous le Taqwa(piété) »[6]. Donc pour que Le Coran devienne un guide, il faut qu’on atteigne
un état de piété, et la piété vient en jeûnant.
En effet, plus nous avons le cœur pur, plus nous pouvons profiter de la lumière de ce Livre
« Nous en avons fait (du Coran) une lumière
[1] (coran sourate2 verset 183)
[2] (Al-Kafi vol 4)
[3] (Al-Kafi vol 2)
[4] (Coran sourate 2 verset 185)
[5] (Coran sourate 2 verset 2)
[6] (Coran sourat 2 verset 183
serviteurs »[1]. Le cœur est comme un verre, plus il est propre, plus la lumière passe mieux. Et le jeûne purifie
le cœur et l’âme de ses impuretés pour que la lumière du Coran passe a travers.
Les bienfaits du jeûne.
Comme nous savons que Dieu n’opprime personne « certes, Dieu n’opprime personne, fût-ce
du poids d’un atome »[2] et qu’Il ne fait pas les choses par jeu « Ce n’est pas par jeu que Nous avons
crée le ciel et la terre et ce qui est entre eux »[3]. Tout ce qu’Il fait, c’est avec sagesse et connaissance
« Certes Dieu est omniscient et sage »[4]. Et derrière ses interdictions, il y a un réel méfait
« Ils t’interrogent sur le vin et le jeu de hasard. Dis : Dans les deux, il y a un grand méfait
et quelques avantages, mais leurs méfaits sont plus grands que leurs bienfaits»[5]. Il ne demande
à l’être humain que selon ses capacités. Il ne va jamais demander à un humain d’aller prier sur la lune
tout les jours, car aucun être humain n’a la capacité de le faire « ALLAH n’impose à aucune âme u
ne charge supérieur à sa capacité »(coran Al Baqara-286). Ses commandements sont pour notre bien
« Une exhortation vous est venue, de Votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines,
un guide et miséricorde pour les croyants »[6] « Si vous faites le bien, c’est pour vous-même »[7] .
Dès lors si nous nous en détournons, cela nous portera préjudice à nous même, Dieu est riche et n’a point
besoin de nous « Et quiconque ne croit pas, Dieu se passe largement des mondes »[8]. Ainsi,
si le jeûne est un acte obligatoire, cela ne nous apporte forcement que des bienfaits.
Ses Bienfaits.
- · Contrôle des instincts bestiaux.
L’homme en jeûnant non seulement s’abstient de manger mais s’abstient aussi des plaisirs charnels,
et des actes comme le mensonge, la médisance,…Toutes ses sens(l’ouïe, l’odorat, le toucher,…)
font aussi le jeûne. En répétant cette abstinence durant trente jours, cela devient une habitude
et l’homme parvient à prendre le dessus sur son instinct animal. Pour résumer, le jeûne est
une sorte d’exercice pour nous forcer à avoir un contrôle sur nos pulsions animales.
De même certains aliments sont des excitants et l’abstinence permet d’éviter leurs effets sur le corps.
Ainsi l’homme peut avoir une facilité de contrôler ses pulsions.
« Sur vous soit le jeûne car il coupe la veine du désir »[9]
« Il y a dedans(le jeûne) une sorte de destructeur du désir pour lui »
Imam Reza (as)
- · Fortifier sa sincérité
Le jeûne est un acte d’adoration dans l’apparence invisible, qui reste entre l’homme et Son Seigneur.
De même le jeûneur ne va pas supporter toutes les difficultés liées au jeûne, non seulement il doit se priver
[1] (Coran sourate 42 verset 52)
[2] (Coran sourate4 verset 40)
[3] (Coran sourate21verset 16)
[4] (Coran sourate4 verset 11)
[5] (Coran sourate2 verset 219)
[6] (Coran sourate10 verset 57)
[7] (Coran sourate17verset 7)
[8] (Coran sourate3 verset 97)
[9] (Mizan-al-hikma – hadith 3714)
des toutes les aliments, mais aussi des toutes les plaisirs, si ce n’est pas pour Dieu Le Tout Puissant.
Et c’est cela le sens du mot Ikhlass(sincérité) envers Dieu, c’est-à-dire faire les action uniquement
pour plaire à Dieu Le Très Miséricordieux..
« ALLAH(swt) a rendu obligatoire le jeûne pour fortifier le Ikhlass » Fatemah Az-Zahra(sa)
° Quelques versets et ahadiths sur l’importance de l’ikhlass :
« Il(Ibliss) a dit : Par Ta puissance(Ô Mon Dieu), je les égarerai assurément tous, sauf
Tes serviteurs parmi eux ceux qui ont été purifié( ceux qui avait le ikhlass et que Dieu
a agré leur sincérité) » Sad-82 et 83
« Dis, il m’a été ordonné d’adorer ALLAH en lui vouant exclusivement(avec ikhlass)
le culte» Az-Zumar-11
« Celui qui dit « LA ILAHA ILLA-LAH » sincèrement(avec ikhlass) va rentrer au paradis,
et sa sincérité veut dire que LA ILAHA ILLA-LAH doit l’empêcher de faire les interdits d’ALLAH. »
Imam Sadiq (as)
« Les actes sincères sont des actes que tu ne veut que personne te loue sauf Dieu
(pour cette action) » Imam Sadiq(as)
« Il n’y a pas un serviteur de Dieu qui ne voue un culte sincère(à Dieu) quarante jours,
que ne coule la fleuve de la sagesse de son cœur vers sa langue(c’est-à dire il devient
symbole de la sagesse ) » Le Saint Prophète(saww)
- · Fortifier sa résolution.
Si l’homme a réussit à s’abstenir et se contrôler durant un mois, non seulement cela deviendra
une habitude acquis mais cela lui incitera a continuer car s’il a pu le faire pendant un mois il peut
le faire pendant un an et pourquoi pas toute sa vie !
- · Purification de l’âme et du cœur.
Une fois l’habitude acquise, l’homme ne sombrera plus dans les interdit, le cœur sera purifié et
l’âme sera débarrassée de son coté animal. Il n’est plus l’esclave de ses passions et désirs.
« Chaque chose a son purificateur, et le purificateur des corps est le jeûne »[1]
Le Saint Prophète (Paix sur Lui et ses descendants).
Il a été demandé à Imam Sadiq(as) à propos du jeûne de l’année, Imam(as) a répondu :
« jeûner trois jours chaque mois(est équivalent à une année de jeûne), le jeudi,
mercredi et jeudi. Cela enlève les rouilles du cœur et les dépression de la poitrine »
« …cela fait partir les mauvaises inspirations du cœur » Imam sadiq (as)
° L’IMPORTANCE D’AVOIR UN CŒUR SAIN.
« Le jour où ni le bien ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient
à ALLAH avec un cœur sain » Coran Sourat Les Poètes-88 et 89
« le cœur sain c’est le cœur qui rencontrera ALLAH et qu’il n’y a dedans autre
que Dieu » Imam Sadiq(as)
[1] (Mijan-al-Hikmah – hadith 3715)